Назаркин Александр Дмитриевич

Директор Иркутского фольклорного клуба.
Действительный член Союза реставраторов (Иркутск).
Член Совета Общества друзей игры (Москва).

В 1997 году Иркутский фольклорный клуб провел экспедицию в село Байкало–Кудара в Кабанском районе республики Бурятия. Одной из запланированных тем собирательской работы было изучение народ-ных игр.

Кабанский район расположен в устье реки Селенги и историчес-ки является центром культурно - экономического тяготения. Река Се-ленга была удобной торгово-транспортной артерией, что способство-вало заселению ее берегов выходцами из Европейской России. С прод-вижением рубежей России дальше на восток, район стал приобретать черты сложного этнографического конгломерата, с характерной для не-го смесью языков, обычаев, нравов.

Значимость района и определила выбор территории обследова-ния экспедицией Иркутского фольклорного клуба. Одной из заплани-рованных тем собирательской работы было изучение народных игр.

По определению энциклопедического сборника: игра есть форма проведения человеком свободного времени, которая, как правило, не направлена на достижение какого-либо практического результата, пред-ставляет собой индивидуальное или коллективное развлечение, регла-ментируется правилами, опирается на народные или групповые тради-ции, благодаря которым и реализуется любой личностью легко и с удо-вольствием.

Традиционные игры – это не застывшие экспонаты, это живые, именно сейчас живущие игры. Нам посчастливилось записать игру в лодыжки в игровом процессе. Играли 12 и 14-летние ребята, приехав-шие на лето к прабабушке Новолодской Матрене Федоровне, 1909 года рождения, уроженке села Байкало-Кудара. Опросив саму Матрену Фе-доровну, мы проверили точность наших записей.

Описание игры в лодыжки.

Это комнатный вариант игр с костями, который проводился в из-бе на Рождество в 20-е годы ХХ века. Играющими могли быть 2 – 4 под-ростка, играли на столе или на полу. Игра подобного рода не требует ни особой быстроты, ни силы, ни особого умения. Для успеха в ней нужна только привычка к глазомеру и ловкость руки.

Лодыжки – это кости надкопытных суставов животных, овец или свиней. Договорившись о вводимом в игру количестве костей и оче-редности, игроки начинают.

Первый этап – жеребьевка. Первый, собрав свои кости на ладони, трясет ими и катает их на стол. Смотрит, как они стали: если положе-нием “лунка”, такие косточки выбираются. Затем бросает свои кости другой игрок. Игрок, выбравший “лунки” быстрее, первым начинает второй этап игры.

Второй этап игры. Первый по праву игрок берет кости свои и другого игрока, катает их и смотрит.

В “лодыжках различают три положения сторон:

а) если кость стала углублением вверх – лунка.

б) если кость стала кверху наиболее выпуклой стороной – горбак.

в) если боковой плоской стороной – шарога.

Игрок, катнувший кости, начинает их подбивать щелчками одну в другую: лунку лункой, горбак горбаком, шарогу шарогой. Подшиблен-ную лодыжку игрок берет в свою пользу. Выбив все возможное, игрок передает право катания следующему игроку.

Игра продолжается до тех пор, пока на коне не останется 3 –4 ло-дыжки, при катании которых выпавшие парные кости игроки хватают (“имают”) кто быстрей. Побеждает игрок, набравший в конце игры большее количество костей.

Проигравшие получают щелчки в лоб, количество которых опре-деляется разницей между вводимыми в игру костями и выигрышем каждого игрока.

Правила игры:

  1. игрок передает право катания следующему, когда не выпало парных лодыжек.
  2. передает катание следующему, когда не удался щелчок, про-махнулся или задал не ту.
  3. при катании или щелчке косточки наскочили друг на друга, соз-дав “чехарду”, передай катание следующему.

Игра в лодыжки представляет одну из разновидностей игр с костями и имеет уже тот интерес, что они до некоторой степени напоминают своеобразные игры в кости греков и римлян. Игры в кости отмечены этнографами у многих народов: мордвы, пермяков, киргизов, калмыков, грузин, армян, бурят и русских.

Записанный нами на террито-рии Республики Бурятия вариант иг-ры отличается от тех, в которые иг-рают буряты. По сопоставительным справочникам наш вариант близок описанию игры, бытовавшей в Вят-ской губернии. Из чего делаем вывод, что игра пришла в описываемую местность из Центральной России, предположительно, от выходцев из Вятской губернии.