Харинский Артур Викторович археолог, кандидат исторических наук

Курыканы - кто они?

Продвигаясь по просторам Восточной Сибири, в первой половине XVII в. русские землепроходцы вышли на берега р. Лены – одной из самых крупнейших азиатских рек. По её берегам росли густые леса, основными обитателями которых были тунгусы (эвенки). Они занимались охотой и рыбной ловлей, собирали ягоды и коренья.

Плывя вниз по Лене русские, встретились в среднем её течении ещё с одним народом - якутами (саха). В отличие от своих соседей якуты, преимущественно, были скотоводами, разводили коров и лошадей. Так далеко на севере эти животные нигде не встречались. Поэтому у представителей московского царя возник вопрос: “Каким образом обитатели столь отдалённых мест стали скотоводами?” Ответ на него дали якутские предания. В них упоминалось о южной прародине обитателей Средней Лены.

На то, что якуты сильно отличаются от своих таежных соседей-охотников, указывал хозяйственный уклад этого народа, одежда, конструкция жилища, верования, язык и еще многое другое. Якуты – тюрко-язычный народ. Их ближайшие родственники – хакасы, тувинцы и алтайцы живут в Южной Сибири, а более отдаленные казахи, киргизы, туркмены, узбеки, татары, башкиры, турки и многие другие расселились от Черного моря до пустыни Гоби.

Наиболее удобными путями сообщения на таёжных просторах Сибири являются реки и одна из них – Лена. Именно по ней и передвигались якуты в поисках новой родины. Свое начало Лена берет из Предбайкалья – области, расположенной между озером Байкал и Саянскими горами. Климат здесь более мягкий, чем в Якутии, а наличие остепнённых участков позволяет заниматься скотоводством. К приходу русских основным населением Предбайкалья были буряты. Они вели полуосёдлый образ жизни, разводили коров, овец, лошадей и были знакомы с земледелием. Буряты – монголоязычный народ. Родственные им монголы живут в степях Центральной Азии. Отсюда же переселился на берега Каспийского моря и другой монголоязычный народ – калмыки.

Рис. 1. Курыканский всадник.
Древнекитайский рисунок

Пастбищных угодий в Предбайкалье немного и, когда сюда начало проникать новое монголоязычное население, то это, по всей видимости, привело к столкновениям с проживавшими здесь тюрками. Некоторые из них откочевала на север, а часть приспособилась к новым условиям жизни. Насколько верно это предположение можно было выяснить, лишь найдя подтверждение в древних летописях или материалах археологических раскопок.

В середине XIX века достоянием российских исследований становятся переводы древнекитайских летописей, сделанные Н.Я.Бичуриным. В них описываются народы, жившие к северу от китайской империи, и среди них упоминается народ под названием гулигани (рис. 1). Они жили на берегу “северного моря” и входили в союз пятнадцати телеских племен (тюркских по языку). Основным занятием гулигань было коневодство.

По мнению ряда учёных гулигани и были далёкими предками якутов. И те, и другие являются самым северным тюркским народом, занимавшимся скотоводством.

Рис. 2. Реконструкция поминального храма Кюль-Тегину.
По Э.А. Новгородовой

Другим важным письменным источником, повествующим о народах живших на юге Восточной Сибири, были рунические надписи, высеченные на каменной стеле в честь Кюль-Тегина (рис. 2). В VI-VIII веках на территории Центральной Азии существовало государство тюрок, правитель которого носил титул кагана. Во время всевозможных церемоний в ставку кагана, располагавшуюся в долине р. Орхон (Монголия), съезжались представители подвластных и союзных племён. В 552 и 576 гг. во время похорон каганов в ставку прибыли и посланцы племени уч-курыкан (“три племени курыкан”). Об этом событии и сообщала надпись на стеле.

По мнению лингвистов, название “гулигань” является вариантом тюркского названия “курыкан”, приспособленного к особенностям китайского произношения.

Рис. 3. Пряслица с руническими надписями
(По Б.Э. Петри)

В середине VII века из-за военных столкновений, происшедших между племенами Центральной Азии, китайской империи Тан удалось на некоторое время покорить земли гулигань. На них был образован округ Сюань-Кюе-Чжеу. Гулиганями было отправлено в Китай три посольства. Во время одного из них в 647 г. в дар императору были преподнесены великолепные скакуны.

К концу VII века курыканы становятся врагами тюркского каганата. В это время они уже делились на два подразделения. Во главе курыкан стояли старейшины – сыгины.

Курыканы были тюркоязычным народом, схожим по языку с древними кыргызами Енисейской долины и уйгурами Северной Монголии. В VIII-IX веках у этих народов распространяется особый вид письменности, получивший из-за своего сходства с письменами древних скандинавов, название руническое. Основная область распространения этого письма охватывает верхнее течение Енисея и долину Орхона, поэтому оно и стало называться орхоно-енисейским.

Находка в Предбайкалье рунических надписей (рис. 3), схожих с орхоно-енисейскими, позволила учёным предположить, что в древности в нашем крае проживал народ родственный уйгурам и кыргызам. Этим загадочным народом как раз и могли быть курыканы.

Рис. 4. Петроглифы Шишкинских скал
(По А.П. Окладникову)

Каким же образом сведения из письменных источников согласуются с данными археологии? Еще 1922 г. основатель «Иркутской археологической школы» – Б.Э.Петри на основании раскопок у улуса Шохтой в долине р. Мурин выделяет курумчинскую археологическую культуру. По мнению исследователя, “курумчинцы” являлись далекими предками якутов. Они расселялись по берегам Байкала, в долинах рек Ангары, Лены, Куды, Селенги и Баргузина.

В 1937 г. будущий академик А.П.Окладников предположил, что археологические памятники курумчинской культуры принадлежат курыканам-гулиганям. В более поздних работах он определил время существование курыканской культуры на территории Прибайкалья VI-X вв. н. э.

Рис. 5. Стены Харгойского городища

К настоящему времени мнение А.П.Окладникова поддерживает большинство археологов. Поэтому традиционно в круг курыканских памятников включаются средневековые петроглифы (рисунки на скалах) (рис. 4), городища (святилища) (рис. 5), древние каналы и ритуальные сооружения шатрового типа (рис. 6). Одним из основных элементов курыканской культуры являются плоскодонные керамические сосуды, изготовленные без применения гончарного круга.

Рис. 6. Шатровая кладка из приольхонья

Но не всё так просто в курыканской истории. Ведь достоверных данных о месте расселения этого народа, его материальной и духовной культуре пока нет. Как о гипотезе можно говорить и о родственной связи между курыканами и современными якутами. Правда, как и любая другая наука, археология не стоит на месте. Появление новых данных приводит к корректировке или отказу от уже устоявшихся представлений. Поэтому, возможно, уже через несколько лет мы сможем более обоснованно судить о жизни курыкан.