Алексеев Александр Борисович

В Тажеран я попал впервые в 1974 году. В 1982 году я вернулся сюда вновь, наверное, для того, чтобы встретиться со своим детством, вспомнить забытый уже шум травы, в которой резвится не стихающий ветер, запах редких здесь лиственниц… с тех пор я каждый год приезжаю сюда и всецело отдаюсь воспоминаниям, воспоминаниям горьким и сладким, счастливым и несчастливым, наполненных любовью и ненавистью. Но перед величественностью здешних мест наступает какая-то спокойная благодать, в которой начинаешь по-настоящему верить в притягательную силу местных Богов, в обычаи и легенды, связанные с этими почти пустынными и песчаными краями. Его берега круто обрываются в прозрачные студеные воды действительно Славного и Священного Байкала. Какие это прекрасные места! Каким всё кажется непокорным здесь в ненастье, под низкими дождевыми тучами. А ночь… Представьте себе ночь. Бездонное звёздное небо. Одуряющий запах разнотравья и пустынный пейзаж. Лёгкий шум ветерка в траве и туман, медленно выползающий из широких, но крутых падей, стелющийся по земле. Создаётся впечатление, что ты попал на другую планету. В это чудное время ты понимаешь, как мал человек перед величием Вселенной.

Мы сидим у костерка, а где-то внизу Байкал. Сегодня мы решили поставить свой небольшой лагерь недалеко от пещер. Жарко горит огонь, скоро поспеет каша и чай. Мы сытно поедим, после трудного дня. Как хороша она, эта каша, на природе, под тихий шёпот ветра, при свете костра. Позади все хлопоты дня. Покой. Незаметно, как бы издалека возникает разговор о пралюдях. Ребята обращаются ко мне:

• Александр Борисович, расскажите о пещерных людях.
• А что вы хотите узнать?
• Ну, вообще, как современный человек узнал о том, что древние люди жили в пещерах? – спросил Дима.
• О пещерах люди, конечно, знали, – начал я свой рассказ. – Некоторые из них даже использовались, как подсобные помещения в хозяйстве, а иногда и как жилые помещения, или как скотомогильники, в пещеры сбрасывали мусор и тому подобное. Некоторые пещеры были убежищем для бандитов. Своей вечной тишиной и полным мраком пещеры вызывали страх. Они считались прибежищем злых духов.

Конечно, никому и в голову не приходило изучать пещеры с точки зрения их использования древним человеком. До XIX века никто не занимался вообще изучением жизни древнего человека. Древняя история человечества существовала в виде легенд, сказок, сказаний. И потом – ведь человека создал Бог! И всё.

Дон Марселино С. де Саутуола

В 1859 году вышла книга английского учёного Чарльза Дарвина «О происхождении видов». В дальнейшем многие учёные будут признавать, что Дарвин нанёс сильнейший удар метафизическому взгляду на природу, доказав, что весь современный органический мир: растения, животные, а следовательно, и человек, есть продукт процесса развития, длившегося миллионы лет. Правда,насчёт человека, не желая дразнить врагов эволюционной теории, Дарвин ограничивается одной многозначительной фразой: «Свет может быть пролит и на происхождение человека и его историю».

Выход книги «О происхождении видов» дал сильнейший импульс поиску «звеньев цепи» эволюции человека.

Потолок Альтамиры каким его увидела Мария - дочь Саутуолы

Так вот. Есть в Испании, в провинции Сантандер, небольшой холм. Именно здесь, в 1868 году, преследовавший лисицу охотник нашёл пещеру, которой суждено было сыграть огромную роль в изучении ранее обитаемых пещер. Спустя семь лет об этой пещере, случайно, узнал местный землевладелец дон Марселино С. Де Саутуола. Он спустился в расщелину, но увидел большие камни, почти закупорившие ход. Дон Саутуола стал заниматься расчисткой, и лишь немного покопал у основания камней (ему хотелось узнать глубоко ли они сидят в земле), и нашёл несколько костей животных, которые показал своему другу Хуану Виланову, профессору геологии, в Мадриде. Тот внимательно осмотрел их и сказал, чтог кости принадлежат бизону, дикой лошади и давно вымершему гигантскому оленю, причём все они расщеплены вдоль, видно кто-то хотел полакомиться костным мозгом.

Мария де Саутуола

Прошло четыре года, прежде чем Саутуола снова вошёл в пещеру, и причиной тому была вторая Всемирная выставка в Париже в 1878 году. Среди прочих экспонатов, там были выставлены первые орудия труда древних людей, так называемые «громовые камни».

Весной 1879 года Саутуола взялся за работу. Он находит скелет пещерного медведя и видит на одной из стен какие-то черные, словно краской проведённые полосы, которым не придаёт никакого значения. День за днём не покладая рук раскапывает Саутуола пещеру на холме Альтамира и всё растёт число найденных им грубо оббитых кусков кремня, костей и зубов древних животных. И вот как-то взял Саутуола с собой свою двенадцатилетнюю дочь Марию. Он привычно роется в маленькой пещере, а девочка, которой наскучило наблюдать за работой отца, ходит с лампой в руках по подземелью. Её маленькое путешествие оказывается удачным. Те самые полосы, на которые Саутуола не обратил особого внимания, в детском воображении стали прорисовываться в удивительные картины древнего художника.

Долина Везера

Она окликнула отца и они долго, лёжа на полу, рассматривали на потолке и стенах изображения бизонов, дикой лошади. Но над находкой юной Марии, так же как и над находками её отца, нависла тьма неверия. Его обвинили в фальсификации.

Человек - олень. Пещера Трёх Братьев

Прошло больше десятилетия, когда новое открытие наскальных рисунков было сделано в гроте Ла-Мут во Франции. После этого потрясающего открытия учёные наконец-то стали верить в правду дона Саутуолы. Археологи стали детально изучать наскальную живопись древнего человека. Последовали новые открытия наскальных рисунков в пещерах Пэр-Нон-Пэр, Трёх братьев, Комбарель и многих других.

Но не только наскальной живописью порадовали мир пещеры. В 1868 году при строительстве железной дороги в долине Везера, в гроте Кро-Маньон, всего в каких-нибудь двухстах метрах от одноимённой деревни, нашли останки людей.

Вход в пещеру Ля Мут. Фото Ф. Жюж

На Рейне, между Дюссельдорфом и Эльберфельдом, есть глубокая, заросшая кустарником и деревьями долина, по дну которой пробирается к Рейну река Дюссель. Эта долина называется Неандерталь. Именно здесь, 1856 году, в маленьком гроте, была сделана находка, которой первоначально никто не придал особого значения – черепная крышка древнего человека, которого, в последствии, назовут Неандертальцем.

Вход в пещеру Комбарель. Фото Ф. Жюжи

В Южной Африке в местечке Таунг в 1924 году в известняке древней пещеры был обнаружен череп ребёнка, жившего приблизительно миллион лет назад – его назвали Таунгским младенцем и отнесли к самому древнему предку человека – австралопитекам.

В Китае, в окрестностях деревни Чжоукоудянь, в пещере Коцетаг 2 декабря 1929 года молодой учёный Пэй Вэнь Чжун нашёл череп синантропа.

Можно долго перечислять бесценные находки, сделанные в пещерах, но благодаря им, человек смог восстановить некоторые этапы своего становления и развития.

Постепенно пещеры перестали играть большую роль в жизни древних людей. Человек научился строить себе удобные и простые жилища. Пещеры покидались им. Но некоторые продолжали играть существенную роль в жизни племен и народов. Всем известны древние пещерные памятники в Грузии, Индии, Африке, Греции, Америке и многих других местах.

Череп Таунгского младенца

• Александр Борисович, есть ли в нашей области пещеры, в которых раньше жили люди?
• Есть, но эти пещеры скорее были временным убежищем охотников. Одна такая пещера пещера находится совсем рядом. Это небольшая пещера и мы побываем с вами там. Ну а сейчас уже поздно и давайте укладываться спать. А о пещерах, которые здесь есть, мы поговорим в следующий раз, когда вы немного посмотрите и эти края, да и сами пещеры. Ведь все пещеры своеобразны и по-своему интересны, даже если они и не были раньше обитаемы.
• Александр Борисович, а есть пещеры, с которыми связаны какие-нибудь легенды и предания?
• Есть и такие, но о них мы всё же поговорим в другой раз. А теперь пора спать. Завтра мы пойдём в «Мечту».

Рисунок быка. Пещера Альтамира

Вот и кончился очередной день походной жизни. Ребята шумно укладываются спать, а на меня напала какая-то меланхолия. Я сижу у догорающего костра и, задумавшись, смотрю на угли. Что за притягательная сила у огня. До чего приятно, вот так, в тишине и покое сидеть и мечтать, или думать о чём-нибудь приятном. По уголькам пробегают жёлтые и синие огоньки. Они так гармонируют с бездонным небом, где звёзды перемигиваются друг с другом. Ночь. Степной простор. Доносящийся снизу шум прибоя. Слабый ветерок, шумящий в траве и хвое близких лиственниц. Прозрачный и невесомый воздух, насыщенный ароматом трав. Всё это, как нельзя лучше, говорит о свободе. Потому что легко дышится, легко думается, легко мечтается, и, вообще, ощущение полной свободы, не ограниченной стенами дома, улицами – это приятное ощущение вольности. В такие минуты легко представить себя цыганом, в их нескончаемых кочёвках по степным просторам, их кострами и протяжными грустными песнями, такими простыми до грубости и подчинёнными законам кочевой жизни. И одновременно с этим, легко представить себе русскую вольность на необъятных просторах России с её лесами и степями. Вот в такие часы понимаешь до глубины души прелесть русских песен, и сами собой напрашиваются строки: «Степь, да степь кругом…» Надо чаще покидать города и больше проводить времени на природе, это раскрепощает человека, освежает его мысли и помогает бороться с унынием и хандрой, смелее смотреть в будущее и прщать ошибки своим друзьям и врагам.